El facebook de Dios

No esperéis una reflexión trascendente: sólo doy cuenta del resultado de una travesura. Ayer, por fin, me registré en Facebook. En el apartado familiares se me ocurrió escribir "padre: Dios". Cuál no sería mi sorpresa cuando se abrió una ventana con el siguiente mensaje:

Church of the Flying Spaghetti Monster

"Introduce la dirección de correo elecrónico de Dios. Dios recibirá una invitación para hacerse amigo(a) tuyo en Facebook y confirmar tu solicitud de familia".

Capitalismo y autoayuda

Para encontrar una solución, lo primero de todo es diagnosticar el problema.

Leo en la biblioteca Ignoria un artículo de Slavoj Zizek muy recomendable: "Un Buda, un hamster y los fetiches de la ideología". El artículo llega a dos conclusiones: una, que el hombre ha sido históricamente capaz de disociarse a fin de preservar su equilibrio mental al tiempo que cometía las mayores tropelías o transigia con ellas. La segunda, motivo de este post, que el capitalismo salvaje somete a tanta presión a los individuos, les fuerza a un grado de competencia tan despiadado, que deben aferrarse a alguna desviación psicológica, a algún fetiche, para poder sobrellevar la destestable realidad: vivimos en una sociedad que aboca a la neurosis o al fracaso.

Fuente de la imagen: Autoayuda para lerdos, obra de shitgroup.es

Aminetu Haidar y el derecho a la huelga de hambre como acción política no violenta

Arrecia la polémica en España en torno a la huelga de hambre mantenida por la saharaui Aminetu Haidar. No pensaba opinar sobre el conflicto en sí, pese a que apoyo el derecho de autodeterminación de los saharauis. Ahora me veo impulsado por un artículo de Arcadi Espada.

Debo advertir que me complace leer a los conservadores y a los liberales cuando son inteligentes y bien intencionados. Pensaba que éste era el caso de Arcadi Espada. Por eso me ha decepcionado la entrada que publicó ayer, 9 de diciembre, en su diario: "En torno a la activista Haidar". He descubierto que Arcadi Espada no es un liberal coherente, porque reivindica la máxima autoridad para el Estado y la mínima libertad para los individuos. Esto sólo puede significar una cosa: con sus intervenciones, Arcadi Espada no defiende un programa emancipatorio, sino unos intereses concretos, partidistas. Sus a veces certeros razonamientos constituyen no una expresión genuina, sino una coartada para respaldar cotos de poder ejercido de facto  y aspiraciones de ampliar tal poder. Seguiré leyéndole, pero avisado, en guardia.

Oda a mi mismísimo yo

Un poeta tan vago,

tan distraído,

que en vez de musas
le inspiran musarañas.

Tragicomedia, / cómo no, sobre Cuba: / en un escenario celeste

"!Oh, Cuba! ¡Oh curva de suspiro y barro!"

Federico GARCÍA LORCA, "Son de negros en Cuba" (1929-1930);

el subrayado es mío (cc some rights reserved)

Éste es un pasaje de la vida del Che

(con voz medrosa: Te alabamos, Señor)

que Ernesto omite en sus memorias

y refieren sus detractores.

Imagen de Greenmonster (cc some rights reserved)

Súbito esteta tetrástrofo

Ánforas plenas, metáforas,

rítmicas tretas estéticas:

Cástor que busca otro Pólux,

ávidas ansias miméticas.

"Ceasefire: empty promises"

Image by Swamibu (cc some rights reserved)

Sobre reforma y revolución: Marx y Engels eran antiprogresistas

Carlos Marx, junto a su esposa, dos de sus hijas, y su amigo Federico Engels

"No se renuncia al programa; lo único que se hace es aplazar su realización... por tiempo indefinido. Se acepta el programa, pero esta aceptación no es en realidad para sí mismo, para seguirlo durante la vida de uno, sino únicamente para dejarlo en herencia a los hijos y a los nietos. Y mientras tanto, «todas las fuerzas y todas las energías» se dedican a futilidades sin cuento y a un remiendo miserable del régimen capitalista, para dar la impresión de que se hace algo, sin asustar al mismo tiempo a la burguesía".

C. Marx y F. Engels, Carta circular dirigida a Bebel

y a toda la dirección del Partido Socialdemócrata Alemán,

17-18 de septiembre de 1879