miércoles, 29 de septiembre de 2010

Variante de derrota

Lo que ya no es el movimiento obrero:
una propuesta organizada.
(Tareas pendientes.)


Fuente: http://socializandoestenciles.noblogs.org, "Autogestion!"

NOTA: "El estarcido, también llamado esténcil (del inglés stencil) es una técnica artística de decoración en que una plantilla con un dibujo recortado es usada para aplicar pintura, lanzándola a través de dicho recorte, obteniéndose un dibujo con esa forma" (Wikipedia).
                                         

Manel Fontdevila, http://blogs.publico.es/manel, Público, 29 de septiembre de 2010
                        
(Pero ojo, que el cerdo de la chistera bien podría representar a la burocracia sindical, parasitaria del obrero, comensal simbiótico del Estado.)
       

martes, 28 de septiembre de 2010

Horizonte emancipador del 29-S (manifiesto de la FIJA)

Suscribo el objetivo; pero encuentro el planteamiento irreal. Una ruptura en frío. ¡Las masas son más bien un glaciar!
"Se trata de comenzar a organizarnos nosotros mismos, para decidir nosotros qué es lo que queremos y cómo conseguirlo; se trata de acabar con el trabajo asalariado, al servicio y deseo de otros, para crear el trabajo útil, la actividad que, en colaboración con nuestros iguales, satisface nuestras necesidades materiales".
el problema es el Sistema" (Lunes, 13 de Septiembre de 2010)

                                            

domingo, 26 de septiembre de 2010

Suprema impotencia (29-S)

Ayer vi a Cándido Méndez, Secretario General de la Unión General de Trabajadores (UGT), en "La Noria", de Telecinco. Insistió en que una huelga general es un acto de grave, de gran trascendencia, que sólo se convoca en casos de extrema necesidad. Su sola presencia en los platós de la frivolidad atestigua la expectación generada por el conflicto (donde caben tanto el sadismo como el masoquismo y la pesadumbre).


Dejemos de frivolizar. La huelga general constituye una forma de soberanía activa, mucho más contundente que emitir el voto: por la ocupación del espacio físico, por el coste de tiempo y dinero para los participantes, y, también, debido a la siempre presente posibilidad de derivaciones violentas (aunque éstas no sean deseadas). Los trabajadores, la mayor parte de la población, están convocados el 29 de septiembre para expresar su unión frente al recorte de derechos laborales y, más aún, frente una forma de gobernar contra el pueblo. La huelga general reúne las condiciones de convertirse en una suerte de plebiscito; un plebiscito contra las contradicciones de un Gobierno que se dice socialdemócrata y sigue con fidelidad los dictados del liberalismo económico.
El desafío es muy grande: paralizar todo un país. El resultado de un seguimiento unánime sería demoledor: un mandato inequívoco emanado de la voluntad popular que deslegitimaría a nuestros actuales gobernantes.
No me hago ilusiones. Los comentarios, las encuestas,  el precedente de la fallida huelga de funcionarios, apuntan a un fracaso anunciado. En "La Noria" Cándido Méndez se esforzaba en repetir que ir a la huelga general no será inútil, porque en numerosas ocasiones ha obligado a los gobernantes a dar marcha atrás. Probablemente sabe que ahí se esconde la causa de la desmovilización: en el extendido convencimiento de que no se puede hacer nada para cambiar las cosas, y, por lo tanto, perder un día de sueldo sólo sería un sacrificio gratuito.
El más potente instrumento de participación en los asuntos públicos y la vida colectiva  del que disponen los trabajadores, dejado a un lado, no por falta de motivos, sino por desmotivación. Suprema impotencia.
                        

sábado, 25 de septiembre de 2010

La República de Platón

El sueño (fascista) de Platón:
una sociedad unida
por lazos orgánicos,
como una colmena de súbditos
del Estado Perfecto.


Fred Van Lente & Ryan Dunlavey, Action Philosophers! Nº1 (Platón, Bodhidarma, Nietzsche)
(cortesía de 4shared)

"If a tree falls in a forest and Ryan Dunlavey isn't there to draw it and Fred Van Lente isn't there to script it, will it make a comic?".
        

viernes, 24 de septiembre de 2010

Sexo y sociabilidad

"El sexo sin reproducción, incluida también la homosexualidad, forma parte de la etología social de los bonobos (Pan paniscus); pero estamos ante un comportamiento fijado en el genoma de esta especie de chimpancé, con el objetivo de disipar la agresividad y facilitar la sociabilidad de los miembros del grupo."
José María Bermúdez de Castro, "El Sexolítico", Público, 18 Sep 2010
(publicado en el blog La ciencia es la única noticia).
   

jueves, 23 de septiembre de 2010

El Principio de San Mateo

Descubro que el "Principio de San Mateo" es utilizado entre los expertos en ecología y fue acuñado para esta incipiente ciencia por Ramón Margalef.
Sin embargo, yo lo descubrí leyendo un estudio de geografía humana sobre las raíces de la pobreza en el Tercer Mundo.
El Principio de San Mateo dice así:

«Al que tiene mucho se le dará más y al que tiene poco, aun lo poco que tiene le será arrebatado» (Mateo, 25:29). 

(Cito según la versión de Crèdits de síntesi i qualitat de vida, "San Mateo, Ecología y Relaciones Internacionales", artículo similar en sus implicaciones a aquella primera referencia que se me quedó grabada.)
El testimonio evangélico resulta más desgarrador si tenemos en cuenta que, antes de seguir a Jesús de Nazareth como discípulo, Mateo había sido un publicano, es decir, un judío que actuaba como subordinado de los recaudadores de impuestos de Roma; alguien, por lo tanto, despreciado y odiado por sus compatriotas, y "acostumbrado a no apiadarse de las lágrimas ni de la miseria".

Fuente de la imagen: Fé en el caos (sic),
   

martes, 21 de septiembre de 2010

Pisado de la uva en Logroño (San Mateo 2010)

Hoy tenemos en Logroño la ocasión de revivir un rito franquista asimilado por los representantes de la actual democracia.
Hoy se celebra, dentro de las fiestas del patrón de los comerciantes, San Mateo (21 de septiembre, aunque en Logroño, en realidad, son continuación contemporánea de aquellas ferias medievales que, por las mismas fechas, comenzaron a celebrarse en el siglo XII,  y que llegó a acoger como una auténtica fiesta el pobre proletariado urbano, aún ampliamente representado); hoy se celebra, digo, dentro de las fiestas de San Mateo de Logroño, la ofrenda del primer pisado de la uva a la Virgen de Valvanera.
En su viaje a Logroño en 1954 el Generalísimo Francisco Franco coronó a la Virgen de Valvanera como patrona de La Rioja. Y en 1956 las autoridades locales (elegidas directamente por Franco) añadieron a las Fiestas de San Mateo el título de Fiestas de la Vendimia, por cuanto "suponen el arranque a tan dura labor".
Hoy la Virgen de Valvanera volverá a recibir el primer mosto, ante la banda de música, ante el pueblo, ante sus representantes electos.
Fascinating.

Virgen de Valvanera en San Mateo (Logroño, 21 de septiembre de 2006),
llevada en andas por jóvenes mozos del pueblo
  

lunes, 20 de septiembre de 2010

Sistema judicial, propaganda, ¿justicia?

[Esta entrada se quedó perdida como borrador, y ahora la recupero por la luz que pueda aportar ante el renovado proceso de paz en Euskadi y como recuerdo siempre presente de la manipulación informativa y la urgencia de una Democracia Auténtica, en la que no haya gobernantes y gobernados, sino un auténtico Pueblo Soberano.]


CuatroTipos. Diseño periodístico y más,

Me encuentro indignado por la ausencia de una separación de poderes efectiva y por el modo en que los medios de comunicación, manipulados, agravan la situación de déficit democrático. Véamos:


La Justicia de Evo Morales (Editorial, "Evo Morales redibuja Bolivia", El País, 04/04/2010):
"La Asamblea Legislativa Plurinacional de Bolivia está tramitando una nueva Ley de Juicios de Responsabilidades que permitirá reactivar varios procesos contra algunos ex mandatarios del país (...). Las acusaciones que pesan sobre los ex presidentes Quiroga y Mesa tienen que ver con la firma de contratos petroleros con multinacionales que se llevaron a cabo cuando gobernaban.
(...) El hecho de que la mayor parte de los responsables de las instancias por las que pasarán los procesos, desde el fiscal general a la Corte Suprema, hayan sido nombrados por el Gobierno deslegitima la iniciativa presuntamente justiciera de Evo Morales. Pero con un 64% de votos y un 70% de popularidad, el presidente boliviano tiene la fuerza suficiente para ignorar los fundamentos de la democracia, violar la Constitución y, de paso, desembarazarse de sus enemigos políticos. Más que una legítima iniciativa para combatir la corrupción, Morales ha puesto en marcha una feroz maquinaria de ajuste de cuentas; en la peor tradición de los gobiernos revolucionarios que acaban abrazando el totalitarismo".
La Justicia de Zapatero (Julio M. Lázaro, "Garzón, en el punto de mira", El País, 21/09/2009):

"Van a por el superjuez y además quieren que se note. La Sala Penal del Tribunal Supremo ya ha pronunciado su delenda est Garzón. (...) El magistrado instructor del Supremo, Luciano Varela, es quien tiene en sus manos el futuro de Garzón. (...) Amigo de la vicepresidenta María Teresa Fernández de la Vega, Varela intentó en varias ocasiones acceder al Supremo, pero debido al veto de vocales afines al PP, no lo consiguió hasta enero de 2007. En la carrera está considerado como un hombre de la vicepresidenta.
Y es por ahí por donde todas las fuentes consultadas sitúan el origen de la operación contra Garzón. No es que el Gobierno en pleno esté contra el magistrado, pero un influyente sector del mismo, que cuenta con antenas en el Poder Judicial y en el Supremo, fue el que urdió la operación para impedir su acceso a la presidencia de la Audiencia Nacional, en la que Varela fue decisivo.
Siempre en el ojo del huracán, el superjuez no tuvo problemas mientras fue evidente que levantaba el pie durante el proceso de negociación con ETA. Pero rotas las negociaciones, exasperó al Supremo al adelantarse con la suspensión de actividades de ANV. Y el que se considera su definitivo error fue la apertura del proceso al franquismo, que al poner en evidencia las carencias de la Ley de Memoria Histórica, le restó muchos apoyos en el Ejecutivo y en la Judicatura, le enfrentó a la Fiscalía y le puso enfrente a toda la derecha española. La instrucción del caso Gürtel alimentó la presión con las sañudas quejas del PP contra Garzón por investigar la trama corrupta en la que aparecieron implicados altos cargos del partido".


Taringa!, Comité de herejías varias,
(invierno de 2009 en la región argentina).
Edición original de Mariposas del Caos

Nótese la injusticia palmaria que se comete en el primer caso -se acusa a Evo Morales de estar construyendo un régimen totalitario, que obra "ignorando los fundamentos de la democracia" y "violando la Constitución"- y la completa ausencia de críticas en el segundo, el único de ambos en el que el diario tiene datos suficientes para constatar que el proceso contra el juez Garzón ha sido abierto por iniciativa del Gobierno para saldar cuentas con alguien cuya  independencia convierte en molesto, poco fiable: un "enemigo político". Los partidos mayoritarios, y el poder ejecutivo en particular, nombran tanto en Bolivia como en España a los miembros del poder judicial. ¿No serían, por lo tanto, al menos a priori, sistemas igual de garantistas? No quedan dudas sobre el uso de un doble rasero, por intereses corporativistas (propagandísticos), en El País. Clamoroso silencio editorial respecto al origen político del juicio contra Garzón (independientemente de que sea inocente o culpable en algunas de las causas, por ejemplo la del cobro de un soborno de manos del Banco de Santander, lo que me entristecería hasta la repugnancia). Escandaloso el editorial dedicado a Evo Morales, cargado de insidias e injurias contra una democracia popular que ensaya con muchísimos obstáculos la reparación de las injusticias.

sábado, 18 de septiembre de 2010

Tercer poema impresionista

Pasa el tren,
hoy como catarata
en estampida
rasgando la pegajosa seda
de la tupida noche.

   William Turner, "Tormenta de nieve en alta mar" (1842).
Se pueden apreciar la rueda de paletas
y la columna de humo que sale del barco de vapor.
(Web de Cultura Naval y... la Mar de cosas de la Mar).
     

jueves, 16 de septiembre de 2010

Cuando llegas al final (erótica 10 o Pensamiento Profundo)

Y, cuando llegas,
qué haces:
¿te quedas,
das la vuelta?

 
Nicoletta Tomas, serie "Los amantes"
           
(Se puede aplicar
al erotismo y a la vida,
de ahí la ambigüedad.)
       

miércoles, 15 de septiembre de 2010

¿Volverán, este año, a engañarnos...?

¿... Con el paso de las estaciones
y las mercancías?

     Aquiles disfrazado de mujer para no hacer el servicio militar,
Mosaico en la Villa Romana de La Olmeda (Pedrosa de la Vega, Palencia)
Fuente: UNED, Arte Antiguo / Grecia, noticia recopilada por la Dra Ana Mª Vázquez Hoys,
"Villa Romana <<La Olmeda>>" (26 de mayo de 2005)
            

domingo, 12 de septiembre de 2010

Dinocounter (arte aleatorio I)

Compruebo que, en mi ausencia, las visitas
han dibujado el lomo de un dinosaurio.



Fuente: FLAGcounter
  

La noche en blanco 2010: "¡Hagan juego!"

Entre otras muchas cosas,
aprendimos
a hacer pompas de jabón gigantes
y sostenerlas con las manos,
bajando a la fuente de Neptuno.

   Fuente: Salvemos la Rana. Ambientalismo, antimilitarismo y no-violencia activa
    

viernes, 10 de septiembre de 2010

miércoles, 8 de septiembre de 2010

Los límites de la democracia: dilemas sobre la lógica de la violencia

En la Casa Museo de Ana Frank participé en una exposición interactiva que todavía continúa en funcionamiento, Free2choose. El juego planteado era el siguiente: se proyectaban varios vídeos breves que mostraban situaciones en las que "derechos fundamentales (...) entran en conflicto entre sí o con el sistema democrático", y después se pedía a todos los presentes que, mediante un par de pulsadores, expresaran su opinión a favor de la tolerancia o, por el contrario, de la aplicación de soluciones coactivas. Por ejemplo, se mostraba una manifestación neo-nazi en Berlín y luego se preguntaba a los asistentes si deberían permitirse este tipo de manifestaciones públicas o deberían ser perseguidas. Me descubrí, con sorpresa, pese a considerarme (casi) ácrata, en el bando de los partidarios de la represión; por ejemplo, en este último tema opté por la ilegalización de aquellos partidos contrarios a la convivencia pacífica y democrática. A partir de ese mismo día empecé a dudar de los razonamientos que había aplicado: ¿pueden asumirse límites a la libertad? La libertad plena: ¿es más débil y vulnerable? ¿o muestra precisamente su fortaleza a través de su propia existencia, no exenta de riesgos? Éste es un gran dilema, un dilema radical, nada sencillo y muy complejo. Y con el tiempo cada vez me siento más inclinado a apostar por la tolerancia.
Creo que en el Museo de Ana Frank pretendían que el visitante reflexionara sobre lo fácil que resulta caer en una escalada de intransigencia y exclusión, una vez aceptado que son lícitas, al menos en ciertas circunstancias, las medidas discriminatorias, preventivas, "de excepción". Teniendo en cuenta que, precisamente, la persecución contra los judíos se inició siguiendo un mecanismo de segregación social similar.
Toda esta larga reflexión pretende ser una introducción a mis opiniones sobre el recientemente reabierto proceso de paz en Euskadi.
Parto de una evidencia: la "Ley de Partidos" culminó una deriva inusitadamente represiva de nuestra joven democracia; pero resulta innegable que, ocho años después de su aprobación, ha conseguido el objetivo de debilitar a ETA y hacerle perder su apoyo social, hasta el punto que la izquierda abertzale apuesta en la actualidad, de modo al parecer irreversible, por el abandono de la lucha armada. ¿Debería entonces, teniendo en cuenta los resultados, estar a favor o en contra de la mencionada "Ley de Partidos"?
Un tema espinoso. Debo exponerme a oprimir el pulsador y equivocarme... uno de estos días venideros.
          
¿Hispalerría? Mapas del tiempo de la ETB (televisión autonómica vasca) anterior y posterior al Gobierno de coalición PSOE - PP en Euskadi. En el segundo se añade La Rioja a las siete provincias tradicionales de Euskal Herria (Álava, Guipúzcoa, Vizcaya, Navarra y las tres que componen Iparralde, el País Vasco francés). Fuente: Navarra Confidencial, "¿Agur Euskal Herria? El reverso-trampa del nuevo mapa de la ETB", 30 de junio de 2009
       

Pero la violencia no es sólo un sueño... (conversación con Gandhi)

"la vida es una aspiración. nos impulsa a buscar la perfección, con todas nuestras fuerzas. nuestras debilidades y limitaciones no nos autorizan a rebajar ese ideal. el que liga su destino con la ahimsa, ley del amor, ayuda a vencer las fuerzas de la destrucción y a hacer progresar las fuerzas de la vida y del amor. por el contrario, quien sólo sueña con la violencia, deja sueltas todas las energías maléficas que siembran la muerte y el odio".
traducción, selección e introducción de Miguel Grinberg (1999)

Centro de Interpretación del Acantilado del Búfalo "Cabeza aplastada",
lugar de cacería de los pies negros.
        

martes, 7 de septiembre de 2010

Sencillo, pero astuto


Como un niño que quiere su caramelo.

 Flor de azahar de naranjo amargo, utilizada para destilar agua de azahar
Fuente: Gastronomía & Cía, "Agua de Azahar"
 
"Yo los envío como a ovejas en medio de lobos: sean entonces astutos como serpientes y sencillos como palomas".
Mateo 10:16
Versión del site Radio María, "Cómo crecer en sabiduría y fortaleza"
        

lunes, 6 de septiembre de 2010

Dicen que la curiosidad mató al gato

Pero en esta ocasión fue quien,
movido por el deseo de ver un gato posado en el alféizar
de la ventana del vecino de abajo,
se asomó demasiado y acabó cayendo desde un noveno piso.

   

Salsa nostálgica

No resultaba muy correcto entre los varones del instituto
pero en segundo de Bachillerato ésta,
música de una telenovela cuyo nombre no recuerdo,
era una de mis canciones favoritas
(¡ah, aquellos mis primeros ensayos con el despecho!):


 
Jerry Galante, "Déjame intentar", YouTube
     

viernes, 3 de septiembre de 2010

Odiota


Alguien que odia profundamente y sin sentido.
    
©Ayto.Granada: Bodegón
Fuente: Ayuntamiento de Granada, Exposición "Naturaleza Muerta"

Tengo la certeza de que esta definición pertenece a José Luis Coll, El diccionario de Coll (1975); como no dispongo del original, cito de memoria.
(Recomiendo consultar El Mundo, "Coll, el ingenio de un clásico del humor", con citas del humorista, incluyendo varias definiciones.)